關于石敢當的來歷，有很多不同的傳說。五代勇士說 相傳五代時有一名大力士，名“石敢當”，因在戰爭護主戰死，為了紀念，所以設立石敢當。泰山石說 相傳古代認為東岳泰山之石具有獨特的靈性和神力，因此泰山石敢當是一種靈石崇拜。傳說漢朝時漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，置未央宮的四角以辟邪。泰山被認為有保佑國家的神功，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神靈。后來泰山石被人格化，姓石名敢當，又稱石將軍，后來還發展出了雕刻有人像的石敢當。泰山神說 相傳泰山有“主治生死，百鬼主帥也”之稱，而民間有一種傳說是，石敢當是泰山神的部下神將，以勇猛聞名。泰山姜子牙封神說 傳說姜子牙在封神時，諸將分封完畢，發現自己尚未封神，于是指山前一石曰：我是泰山石敢當。于是化為石敢當。編輯本段傳說泰山石敢當降妖 泰安城南的汶口鎮有戶人家，一對老夫妻只有一個女兒。不知從什么時候開始，每到太陽下山以后，只見東南方向刮來一股妖風直鉆姑娘的屋里。天長日久，這個姑娘變得面黃肌瘦，非常虛弱。找了許多醫生也治不好她的病。 這時有人說：“看來是妖氣纏身，光吃藥是治不好的。聽說泰山上有個石敢當很勇敢，何不找他來想想辦法？” 石敢當說：“這事好辦，找來十二對童男童女。一人一面鑼。再準備一盆香油，把棉花搓成粗燈芯，還要一口鍋，一把椅子，只要這些東西都備齊了，我一定能把妖怪拿住。” 只見他把燈芯放在香油盆里，點燃了油燈。他用鍋把盆子扣住，坐在旁邊，用腳挑著鍋沿，這樣，雖然點著燈，遠處看不到燈光。天黑了，隨著一陣呼呼的響聲，從東南方向竄出一股妖風。石敢當一腳踏翻鍋，油燈立刻放出了耀眼的光芒。十二對童男童女同時敲響了鑼鼓。妖怪一進屋，看見了燈光，聽到了響聲，趕快閃了出去，朝南方逃跑。這股妖風后來到了福建，繼續作威作福。 福建的一些農戶也被妖風纏身，患了重病。人們打聽來打聽去，聽說泰山有個石敢當能驅除妖怪 ，就把石敢當請到了福建。石敢當用老辦法把妖怪趕走了……這妖風又逃到了東北，東北有些姑娘也得了重病，人們又把石敢當請到了東北。 石敢當想：“我趕它一回，它就逃到別處，全國這么大，我怎么跑得過來呢？對，泰山有很多石頭，我請石匠在石頭上刻上我的家鄉和名字--泰山石敢當，誰家鬧妖風，就把這石頭放在誰家的門外，妖怪就不敢進去了。” 以后， 泰山石敢當降妖的事越傳越遠，以后，人們為了避邪所以人們在蓋房子的時候，總是把刻有“泰山石敢當”的石頭砌在墻上或放在門口，用來避邪。現實意義 由泰山石敢當不難想到“重于泰山”、“穩如泰山”“安如泰山”和“泰山壓頂”這些成語的內涵，并由此增加幾分對泰山的敬意。泰山石敢當作為一種民間習俗，所包含的“石敢當，鎮百鬼，厭災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂張”的“平安文化”，反映了人們普遍渴求平安祥和的心理認知，因此它可以廣泛傳播；現代人仍然有泰山石敢當信仰的民俗存在，說明廣大民眾從古至今渴求平安吉祥的美好愿望是一致的，因此可以說，泰山石敢當這種民俗事象體現了中華民族的人文精神，具有表現中華民族文化創造力的杰出價值。 另外，泰山石敢當習俗為中國廣大地區和眾多民族所認同并遠及海外，其傳承從一個側面反映了中華文明的歷史延續性。因此，它具有見證中華民族文化傳統生命力的獨特價值。在國內外廣大地區的傳播中，出現了大量精美的石刻和造像，不但具有美學價值、藝術價值，同時也具有重要的史料價值。還有那些在民間口頭傳承的神話故事和民間藝人創作的神話戲曲等，都充分表現了民間文化藝術的創造力。 泰山石敢當的“平安”文化內涵，與現實構建和諧社會有著許多相似之處，是一筆巨大的精神財富，它源于泰山，遍布全國，傳播海外，具有世界意義。
2015-01-19
根秀
